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V1.9, Normalized Version =========================================================================
X38n0679_p0154b01║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第二
X38n0679_p0154b02║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X38n0679_p0154b03║   　　　　陳隋天台　智者大師　疏
X38n0679_p0154b04║   　　　　明雲棲寺沙門　袾宏　發隱
X38n0679_p0154b05║   　○二 正解經文(三)　初 重釋題。二 標譯人。三解經
X38n0679_p0154b06║   　義。
X38n0679_p0154b07║   　○初 重釋題。
X38n0679_p0154b08║   　此經題名梵網。上卷文言佛觀大梵天王因陀羅
X38n0679_p0154b09║   　網。千重文綵。不相障閡。為說無量世 界猶如網目。
X38n0679_p0154b10║   　一 一 世 界各各不同。諸佛教門亦復如是。莊嚴梵
X38n0679_p0154b11║   　身。無所障閡。從譬立名。總喻一 部所證。參差不同。
X38n0679_p0154b12║   　如梵王網也。品名菩薩心地者。亦是譬名。品內所
X38n0679_p0154b13║   　明大士要用。如人身之 有心。能總萬事 。能生勝果。
X38n0679_p0154b14║   　為大士所依。義言如地也。
X38n0679_p0154b15║   　發隱。重釋者何 。前 中大部別 本之 意居多。梵網心
X38n0679_p0154b16║   　地之 意未悉。故重釋也。梵網者。以 喻得名。因陀羅
X38n0679_p0154b17║   　者。此云 天帝。又云 天赤珠。今兼 用之 。言大梵天王
X38n0679_p0154b18║   　赤珠羅網。紅光 互 射。寶色交輝。文彩千重。不相障
X38n0679_p0154b19║   　閡也。引此以 明十方世 界安立無量。亦復如是。十
X38n0679_p0154b20║   　方諸佛教門施設無量。亦復如是。十方諸菩薩依
X38n0679_p0154b21║   　教修 證。參差無量。亦復如是。莊嚴梵身者。諸佛本
X38n0679_p0154b22║   　源清淨心體名曰梵身。列 之 為無量世 界。開之 為
X38n0679_p0154b23║   　無量教門。化導之 為無量修 證。所以 莊嚴此身。猶
X38n0679_p0154b24║   　梵王之 以 珠網為華飾也。心地者。亦喻。言人身百
X38n0679_p0154c01║   　骸並 集。必有主 宰之 心。菩薩眾德交修 。必有要妙
X38n0679_p0154c02║   　之 用。要用者。即本源心體戒也。萬事 因之 統總。猶
X38n0679_p0154c03║   　地之 承載一 切也。勝果因之 發生。猶地之 長養一
X38n0679_p0154c04║   　切也。經名梵網品名心地者以 此。
X38n0679_p0154c05║   　○二 標譯人。
X38n0679_p0154c06║   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X38n0679_p0154c07║   　發隱。姚秦與陳隋異。上姓下國。別 符秦也。
X38n0679_p0154c08║   　○三解經義(二 )　初 一 經首序。二 三分列 科。
X38n0679_p0154c09║   　發隱。自爾時盧舍那佛。至本源自性清淨。此長行
X38n0679_p0154c10║   　一 段經文。原本無科。一 本有科。以 經後載澤山咸
X38n0679_p0154c11║   　法師數語。人遂疑咸師所科。今就其科稍為更定。
X38n0679_p0154c12║   　所以 然者。諸經入 文即屬序正流通。此經疏主 判
X38n0679_p0154c13║   　偈文方為序分。則 首列 長行無可安頓。或疏本原
X38n0679_p0154c14║   　無。或傳寫脫失。未可知也。而詳上下文義。似 長行
X38n0679_p0154c15║   　是序。偈乃重宣耳。茲不改天台舊文。但 并以 長行
X38n0679_p0154c16║   　作序。兩無妨礙。理或通焉。至於疏之 。或缺或略者。
X38n0679_p0154c17║   　仍為補釋。補釋經文。則 發經之 未疏。補釋疏文。則
X38n0679_p0154c18║   　發疏之 未鈔。故名發隱。隱者含而未露。特為發揮
X38n0679_p0154c19║   　而已。非敢曰有所加 也。
X38n0679_p0154c20║   　○初 一 經首序(二 )　初 總陳廣略。二 別 明真化。
X38n0679_p0154c21║   　○初 總陳廣略(二 )　初 正明。二 顯證。
X38n0679_p0154c22║   　○初 正明。
X38n0679_p0154c23║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X38n0679_p0154c24║   法門中心地。如手頭許。
X38n0679_p0155a01║   　盧舍那者。寶梁經翻為淨滿。以 諸患都盡。故稱為
X38n0679_p0155a02║   　淨。眾德悉圓。名為滿也。
X38n0679_p0155a03║   　發隱。諸患盡則 無妄不消。止惡果也。眾德圓則 無
X38n0679_p0155a04║   　美不集。行善果也。此大眾者。指千華上佛也。恒沙
X38n0679_p0155a05║   　無盡。毛頭至微。於無窮盡之 法門。開一 絲毫之 心
X38n0679_p0155a06║   　地。廣中舉略。似 拈撮土於泰山。用一 滴於滄海。以
X38n0679_p0155a07║   　少況多。極言法門之 廣大也。
X38n0679_p0155a08║   　○二 顯證。
X38n0679_p0155a09║   是過去一 切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世
X38n0679_p0155a10║   菩薩已學當學今學。
X38n0679_p0155a11║   　發隱。承上今所說法雖云 少分。實三世 如來所同
X38n0679_p0155a12║   　說。三世 菩薩所同學也。萬聖傳無異辭。千賢受無
X38n0679_p0155a13║   　二 法。可勿 遵歟。
X38n0679_p0155a14║   　○二 別 明真化(二 )　初 明真佛垂勅 。二 明化佛傳
X38n0679_p0155a15║   　通。
X38n0679_p0155a16║   　○初 明真佛垂勅 (二 )　初 舉自修 證。二 令轉誨人。
X38n0679_p0155a17║   　○初 舉自修 證。
X38n0679_p0155a18║   我已百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。
X38n0679_p0155a19║   　發隱。先表此心地法門乃自己已試之 成法。明可
X38n0679_p0155a20║   　信 也。
X38n0679_p0155a21║   　○二 令轉誨人(二 )　初 略標。二 廣述。
X38n0679_p0155a22║   　○初 略標。
X38n0679_p0155a23║   汝諸佛轉我所說。與一 切眾生開心地道。
X38n0679_p0155a24║   　發隱。轉者。傳佛語而及眾生。上承而下布之 謂也。
X38n0679_p0155b01║   　開心地道者。本來心地。平直虗通。無始妄情。壅塞
X38n0679_p0155b02║   　滯礙。制 之 以 戒。則 壅去礙除。蕩然平直。而廓爾虗
X38n0679_p0155b03║   　通矣。植立眾德。荷負眾生。皆繇是起。喻如地也。此
X38n0679_p0155b04║   　一 經之 要旨也。問。攝心為戒。云 何 名開。答。小乘之
X38n0679_p0155b05║   　戒。僅 收攝而自守。大乘之 戒。兼 開通而利 生。故攝
X38n0679_p0155b06║   　之 義狹。開之 義廣也。
X38n0679_p0155b07║   　○二 廣述。
X38n0679_p0155b08║   爾時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上盧舍那佛
X38n0679_p0155b09║   放光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為
X38n0679_p0155b10║   千百億 釋迦。及一 切眾生。次第說我上心地法門品。
X38n0679_p0155b11║   汝等受持讀誦。一 心而行。
X38n0679_p0155b12║   　釋迦牟尼者。瑞應經譯為能儒 。亦云 能仁。又能忍。
X38n0679_p0155b13║   　亦直林。牟尼者。身口意。或云 度沃焦。此是異說。華
X38n0679_p0155b14║   　嚴名號品或名盧舍。或名釋迦。今明不一 不異。機
X38n0679_p0155b15║   　緣宜開耳。
X38n0679_p0155b16║   　發隱。蓮華臺藏者。華藏世 界也。光 告者。華嚴雲臺
X38n0679_p0155b17║   　等皆說法也。千百億 者。西域億 有四種。十萬百萬
X38n0679_p0155b18║   　千萬萬萬。今千百億 。謂千華上百億 。取千萬為億 。
X38n0679_p0155b19║   　稱大千之 數也。轉為連下句。言兼 為諸佛眾生也。
X38n0679_p0155b20║   　儒 者和柔。仁者慈慧。忍者容耐。直林者。住 直樹林。
X38n0679_p0155b21║   　以 林為姓。又林者生長也。皆釋迦義。身口意者。三
X38n0679_p0155b22║   　業寂靜也。是牟尼義。度沃焦者。焦石乾眾水而不
X38n0679_p0155b23║   　溢。喻凡夫渴五 欲而無厭。今能度之 。兼 釋迦牟尼
X38n0679_p0155b24║   　義也。約華嚴。則 舍那即是釋迦。分勝劣 故非一 。融
X38n0679_p0155c01║   　本迹故非異。今乃逐機隨緣。在化度門理應開耳。
X38n0679_p0155c02║   　○二 明化佛傳通(二 )　初 總舉諸界多佛。二 別 顯
X38n0679_p0155c03║   　此界一 佛。
X38n0679_p0155c04║   　○初 總舉諸界多佛(二 )　初 惟明一 界。二 辨說餘
X38n0679_p0155c05║   　類。
X38n0679_p0155c06║   　○初 惟明一 界(三)　初 受法將辭。二 旋皈本界。三
X38n0679_p0155c07║   　遵勅 利 生。
X38n0679_p0155c08║   　○初 受法將辭。
X38n0679_p0155c09║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華臺藏世 界赫赫
X38n0679_p0155c10║   師子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 皆化無
X38n0679_p0155c11║   量佛。一 時以 無量青黃亦白華供 養盧舍那佛。受持
X38n0679_p0155c12║   上說心地法門品竟。
X38n0679_p0155c13║   　發隱。千佛化為千百億 。千百億 復化無量。表心地
X38n0679_p0155c14║   　戒法出生無窮盡也。身放光 。光 化佛者。表法身具
X38n0679_p0155c15║   　無量智慧。所化之 佛皆佛慧也。以 無量妙華供 佛
X38n0679_p0155c16║   　者。表無量妙法從舍那心地中出。今還以 妙華供
X38n0679_p0155c17║   　本佛。表還以 妙法嚴本性也。
X38n0679_p0155c18║   　○二 旋歸本界。
X38n0679_p0155c19║   各各從此蓮華臺藏世 界而沒。沒已。入 體性虗空華
X38n0679_p0155c20║   光 三昧。還本源世 界閻浮提菩提樹下。
X38n0679_p0155c21║   　發隱。體性三昧者。體性繇來本空。華光 任運自現。
X38n0679_p0155c22║   　如太虗遼闊。雲霰日月。走飛草木。萬類紛紜。起滅
X38n0679_p0155c23║   　隱顯。並 行不悖。故佛於此定或入 或出。隨心自在
X38n0679_p0155c24║   　也。
X38n0679_p0156a01║   　○三遵勅 利 生(二 )　初 出三昧。二 說法門。
X38n0679_p0156a02║   　○初 出三昧。
X38n0679_p0156a03║   從體性虗空華光 三昧出。
X38n0679_p0156a04║   　發隱。承上入 。今言出也。
X38n0679_p0156a05║   　○二 說法門。
X38n0679_p0156a06║   出已。方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂說十世 界海。復
X38n0679_p0156a07║   從座起。至帝釋宮說十住 。復從座起。至燄天中說十
X38n0679_p0156a08║   行。復從座起。至第四天說十迴向。復從座起。至化樂
X38n0679_p0156a09║   天說十禪定。復從座起。至他化天說十地。復至一 禪
X38n0679_p0156a10║   中說十金剛 。復至二 禪中說十忍。復至三禪中說十
X38n0679_p0156a11║   願。復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華臺
X38n0679_p0156a12║   藏世 界盧舍那佛所說心地法門品。
X38n0679_p0156a13║   　釋迦在第四禪摩醯首羅宮說此心地品。尋文始
X38n0679_p0156a14║   　末。有千釋迦。與千百億 釋迦。各接有緣。皆至舍那
X38n0679_p0156a15║   　所受菩薩戒藏。然後各坐道場。示成正覺。覆述說
X38n0679_p0156a16║   　法凡有十處。一 在妙光 堂說十世 界海。二 在帝釋
X38n0679_p0156a17║   　宮說十住 。三在夜摩宮說十行。四在兜 率陀天說
X38n0679_p0156a18║   　十迴向。五 在化樂天說十禪定。六 在他化天說十
X38n0679_p0156a19║   　地。七在初 禪說十金剛 。八 在二 禪說十忍。九在三
X38n0679_p0156a20║   　禪說十願。十在四禪說心地品。第十會。總更說前
X38n0679_p0156a21║   　三十心十地。皆約無相義為解。
X38n0679_p0156a22║   　發隱。此明釋迦千百億 身。皆先於舍那前 受戒。乃
X38n0679_p0156a23║   　於十處說法。而此心地法門在最後說者。表萬法
X38n0679_p0156a24║   　至心而極也。皆約無相者。上來歷陳名相。恐人執
X38n0679_p0156b01║   　相昧心。故明相本自空。因緣故有。即相無相也。
X38n0679_p0156b02║   　○二 辨說餘類。
X38n0679_p0156b03║   其餘千百億 釋迦亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X38n0679_p0156b04║   說。
X38n0679_p0156b05║   　發隱。一 百億 世 界佛如是覆述說法。推而例 之 。千
X38n0679_p0156b06║   　百億 皆然也。賢劫 品見大本。後倣此。
X38n0679_p0156b07║   　○二 別 顯此界一 佛(四)　初 天上降魔。二 人間利
X38n0679_p0156b08║   　物。三普勸 受持。四重說標結。
X38n0679_p0156b09║   　○初 天上降魔。
X38n0679_p0156b10║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華臺藏世 界東方來入
X38n0679_p0156b11║   天王宮中。說魔受化經已。
X38n0679_p0156b12║   　發隱。前 所說法徧指諸世 界之 一 佛。今所說法。專
X38n0679_p0156b13║   　指此世 界之 一 佛。故語似 重復。而實不濫。東方者。
X38n0679_p0156b14║   　言此界當華藏中東也。問。魔受化經。與梵網同在
X38n0679_p0156b15║   　天宮說。何 一 傳一 泯。答。魔是一 期嬈亂 。受化即休。
X38n0679_p0156b16║   　戒乃千佛流通。傳應無盡。一 傳一 泯。無足異也。
X38n0679_p0156b17║   　○二 人間利 物(三)　初 下生成道。二 傳法利 生。三
X38n0679_p0156b18║   　生所獲益。
X38n0679_p0156b19║   　○初 下生成道。
X38n0679_p0156b20║   下生南閻浮提迦夷羅國。母名摩耶。父字白淨。吾名
X38n0679_p0156b21║   悉達。七歲出家。三十成道。號吾為釋迦牟尼佛。
X38n0679_p0156b22║   　發隱。此敘釋迦下生之 世 界國邑。父母姓氏。出家
X38n0679_p0156b23║   　修 道。成佛度生之 大略也。下生者。佛本行集經云 。
X38n0679_p0156b24║   　護明菩薩住 兜 率天。滿四千歲。為彼諸天顯示法
X38n0679_p0156c01║   　相。又以 天眼觀察下界。見其造業。受苦逼惱。為欲
X38n0679_p0156c02║   　拔濟安樂。教化眾生。下生人間。出家成道。故下生
X38n0679_p0156c03║   　也。閻浮提。此云 勝金。河出金沙。樹流金汁。南天下
X38n0679_p0156c04║   　也。四天下中惟此有三事 勝。故佛出南洲也。迦夷
X38n0679_p0156c05║   　羅。此云 黃髮。昔有黃色仙 人於此修 道。大千世 界
X38n0679_p0156c06║   　此為最中。故佛於南洲生迦夷也。摩耶。此云 大幻。
X38n0679_p0156c07║   　以 大幻術母諸佛也。白淨。梵語閱頭檀也。悉達。此
X38n0679_p0156c08║   　云 頓吉。亦云 一 切義成。生而吉祥。萬善畢具 也。七
X38n0679_p0156c09║   　歲三十。義極難辨。夫十九離宮。六 年苦行。娶妃在
X38n0679_p0156c10║   　室。生子羅云 。今古共傳。經律具 載。茲曰七歲出家。
X38n0679_p0156c11║   　則 童幻未應納配。三十成道。則 苦行過歷多年。按
X38n0679_p0156c12║   　普集經亦說三十成道。或謂苦行之 後。尚有五 年
X38n0679_p0156c13║   　遊歷。正合三十。而因果經稱牧女獻糜。莊嚴經載
X38n0679_p0156c14║   　諸天奉浴。皆即在六 年之 後。未見有遊歷之 文。且
X38n0679_p0156c15║   　本行云 八 歲而學書論。普曜云 長大而觀耕犁。則
X38n0679_p0156c16║   　知七歲出家尤為不順也。又未曾有因緣經云 。佛
X38n0679_p0156c17║   　遣目連度羅睺羅。耶輸答曰。如來為太子時。取我
X38n0679_p0156c18║   　為妻。未滿九年。逃入 山澤。六 年成佛。今復來求我
X38n0679_p0156c19║   　子出家。抑何 酷也。則 十九出家亦復不合。不止是
X38n0679_p0156c20║   　耳。只如生時亦復多說。有云 夏桀時者。有云 商末
X38n0679_p0156c21║   　時者。有云 周昭王穆王平王桓王惠王等者。即如
X38n0679_p0156c22║   　宣律師之 問天人。終亦遷就不定。劉 德威之 咨琳
X38n0679_p0156c23║   　老。止得誕滅二 時。夫以 大藏經譜文各稍殊。而疏
X38n0679_p0156c24║   　主 於斯又無明釋。或謂大聖示現。何 有常規。現相
X38n0679_p0157a01║   　差殊。無足疑者。不知既已現同凡身。烏容變幻不
X38n0679_p0157a02║   　一 。大千界內。同日出家。百億 國中。一 時成佛。曾少
X38n0679_p0157a03║   　異耶。當知此文或傳寫之 訛耳。問。若云 訛者。則 昔
X38n0679_p0157a04║   　賢何 以 因仍。天台曾不改定。答。古人慎重闕疑。不
X38n0679_p0157a05║   　敢輕舉。使人人恣意筆削 。不出百年。古聖經律全
X38n0679_p0157a06║   　脫舊模矣。五 十學易。不敢更文。而微意陳諸解註。
X38n0679_p0157a07║   　八 十雜華。不敢增數。而普賢號曰別 行者此也。然
X38n0679_p0157a08║   　則 竟誰從乎。約事 。則 十九六 年。於事 為近。吾從眾
X38n0679_p0157a09║   　約見則 機不一 。見佛出家成道亦不一 。吾從機。
X38n0679_p0157a10║   　○二 傳法利 生(二 )　初 應機垂化。二 大願重來。
X38n0679_p0157a11║   　○初 應機垂化(二 )　初 橫指處會。二 豎明往復。
X38n0679_p0157a12║   　○初 橫指處會。
X38n0679_p0157a13║   於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王
X38n0679_p0157a14║   宮。其中次第十住 處所說。時佛觀諸大梵天王網羅
X38n0679_p0157a15║   幢。因為說無量世 界猶如網孔。一 一 世 界各各不同。
X38n0679_p0157a16║   別 異無量。佛教門亦復如是。
X38n0679_p0157a17║   　釋迦從初 蓮華藏世 界。入 天宮。下閻浮提成道。號
X38n0679_p0157a18║   　釋迦。始於道場說法。乃至十處。
X38n0679_p0157a19║   　發隱。此明次第周徧。說法教化。一 佛與前 多佛同
X38n0679_p0157a20║   　也。十住 非十住 法。乃所住 十處也。觀諸梵網者。正
X38n0679_p0157a21║   　經所繇名。觀梵網萬目重重。各異無量。因知佛世
X38n0679_p0157a22║   　界亦如是各異無量也。因知佛教化亦如是各異
X38n0679_p0157a23║   　無量也。千百億 國。有千百億 釋迦宣揚佛化。故名
X38n0679_p0157a24║   　梵網也。
X38n0679_p0157b01║   　○二 豎明往復。
X38n0679_p0157b02║   吾今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界坐金剛 華光
X38n0679_p0157b03║   王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾略開
X38n0679_p0157b04║   心地法門竟。
X38n0679_p0157b05║   　發隱。金剛 座者。三世 諸佛坐斯成道。無少變壞。即
X38n0679_p0157b06║   　實相心地也。為此者。乃為此界眾生坐道場成正
X38n0679_p0157b07║   　覺弘法化也。此是總說一 代 時教。摩醯宮中。為是
X38n0679_p0157b08║   　中大眾。則 正說此心地戒也。嗟惟世 尊之 為眾生
X38n0679_p0157b09║   　也。悲願弘深。度化無盡。追思返此。歷數八 千。且人
X38n0679_p0157b10║   　臣覲君咫尺。尚有常期。明主 巡狩國中。猶稽年載。
X38n0679_p0157b11║   　今乃經世 界之 無量。勞 往返於萬迴。不為自求。憫
X38n0679_p0157b12║   　我等故。云 何 我等覩此大恩。恬不知報。良可嗟夫。
X38n0679_p0157b13║   　○二 大願重來。
X38n0679_p0157b14║   復從天王宮。下至閻浮提菩提樹下。為此地上一 切
X38n0679_p0157b15║   眾生凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X38n0679_p0157b16║   心中常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X38n0679_p0157b17║   切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生皆有佛性。一 切意
X38n0679_p0157b18║   識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。
X38n0679_p0157b19║   　復從天宮下至菩提樹下。為此眾生說盧舍那初
X38n0679_p0157b20║   　發心所誦戒。即是十重四十八 輕。華嚴所說。文來
X38n0679_p0157b21║   　未盡。止有七處八 會。多道不起本座。不道在化樂
X38n0679_p0157b22║   　天說法。而此經多道座起復至餘處。在化樂天說
X38n0679_p0157b23║   　十禪定。又諸地多不相應。前 後席或復同異。良繇
X38n0679_p0157b24║   　聖迹難思隨機異說耳。於三教中即是頓教。明佛
X38n0679_p0157c01║   　性常住 一 乘妙旨。所被之 人惟為大士。不為二 乘。
X38n0679_p0157c02║   　華嚴云 。二 乘在座。不知不覺。以 大士階位 非二 乘
X38n0679_p0157c03║   　所行。制 戒輕重非小乘所學。大小乘戒。制 法不同。
X38n0679_p0157c04║   　菩薩一 時頓制 五 十八 事 。聲聞待犯。隨犯隨結。理
X38n0679_p0157c05║   　論關機宜。事 論凡有三義。一 大士深信 。頓聞不逆。
X38n0679_p0157c06║   　聲聞淺信 。頓聞則 不受。二 者大士不恒侍 左右。無
X38n0679_p0157c07║   　有隨事 隨白。故一 時頓制 。聲聞恒得隨侍 。可有小
X38n0679_p0157c08║   　欲白佛。故待犯方制 。三者梵網所制 。起盧舍那為
X38n0679_p0157c09║   　妙海王子受菩薩戒。爾時諸大士法須說此五 十
X38n0679_p0157c10║   　八 種。故一 時頓制 也。
X38n0679_p0157c11║   　發隱。初 發心者。三世 諸佛皆先受菩薩戒為初 因
X38n0679_p0157c12║   　也。一 戒猶言此戒。又此戒是最上第一 戒也。故疏
X38n0679_p0157c13║   　云 即是十重等。光 明金剛 寶戒者。讚此一 戒破黑
X38n0679_p0157c14║   　暗如光 明。碎煩惱如金剛 。具 足法財功 德如寶也。
X38n0679_p0157c15║   　如來果海。此戒為本源也。菩薩因地。亦此戒為本
X38n0679_p0157c16║   　源也。佛性種子者。言此戒是佛性德戒。而佛性乃
X38n0679_p0157c17║   　眾生悉具 。則 此戒不獨如來菩薩本源。亦一 切眾
X38n0679_p0157c18║   　生從菩薩因至如來果之 木源也。意識色心而等
X38n0679_p0157c19║   　之 以 一 切。蓋言不論是情是心。皆入 佛性戒中。正
X38n0679_p0157c20║   　明眾生皆有佛性也。佛性云 戒者。此戒為佛性種
X38n0679_p0157c21║   　子故也。華嚴不動 而徧周。此經起座而次歷。地不
X38n0679_p0157c22║   　相應者。如化樂不證。前 後異席者。如定地參差。莫
X38n0679_p0157c23║   　因小殊。輙生疑議。當知圓融行布。妙用隨宜。時實
X38n0679_p0157c24║   　時權。神機罔測。信 受而已。三教中頓者。此戒惟明
X38n0679_p0158a01║   　佛性。專顯一 乘。依此戒修 。超越小果。所謂眾生受
X38n0679_p0158a02║   　佛戒。即入 諸佛位 。故名頓也。言三教者。光 統三教。
X38n0679_p0158a03║   　曰漸頓圓。南中三教。曰漸頓不定。然天台自有化
X38n0679_p0158a04║   　儀 四教。今言三者。名同南中而義異也。理論事 論
X38n0679_p0158a05║   　者。據理本無分別 。自關本人具 大機宜耳。據事 則
X38n0679_p0158a06║   　多種差別 。故有三義也。一 信 有深淺故。二 隨有久
X38n0679_p0158a07║   　暫故。三受法本然故。小欲白佛者。小事 欲白佛即
X38n0679_p0158a08║   　得。以 常隨故也。起盧舍那者。此戒起舍那授妙海。
X38n0679_p0158a09║   　而菩薩戒法五 十八 篇一 時頓說。古制 應爾。不可
X38n0679_p0158a10║   　變也。問。座起不起雖殊。皆明釋迦應身說法。但 華
X38n0679_p0158a11║   　嚴言釋迦以 境本定身現起舍那。此經言舍那說。
X38n0679_p0158a12║   　釋迦受。則 先有舍那。後授釋迦。舍那又非釋迦現
X38n0679_p0158a13║   　起者矣。二 說差異。云 何 會通。答。釋迦證清淨法身。
X38n0679_p0158a14║   　及報應身。而法身無形。報身有象。故現起舍那說
X38n0679_p0158a15║   　此戒法。復以 應身流布無盡。是知據迹。則 華嚴乃
X38n0679_p0158a16║   　釋迦現起舍那。梵網又舍那授法釋迦。原本。則 釋
X38n0679_p0158a17║   　迦舍那雖交相現授。而法身則 本自常定。未嘗動
X38n0679_p0158a18║   　也。要之 佛證三身。非三非一 。常一 常三。可後可先。
X38n0679_p0158a19║   　誰先誰後。不可思議者也。何 言其異。
X38n0679_p0158a20║   　○三生所獲益。
X38n0679_p0158a21║   當當常有因故。當當常住 法身。
X38n0679_p0158a22║   　發隱。承上佛為眾生說此戒法。當有何 益。當常有
X38n0679_p0158a23║   　因。當常住 法身也。蓋此戒既佛性種子故受之 者
X38n0679_p0158a24║   　當永為成佛正因。不墮邪因也。當永住 於清淨法
X38n0679_p0158b01║   　身。不為色身諸欲所染也。重言當者。決當獲如是
X38n0679_p0158b02║   　大益也。
X38n0679_p0158b03║   　○三普勸 受持。
X38n0679_p0158b04║   如是十波羅提木叉出於世 界。是法戒。是三世 一 切
X38n0679_p0158b05║   眾生頂戴受持。
X38n0679_p0158b06║   　發隱。專言十重。舉重以 攝輕也。出於世 界者。世 所
X38n0679_p0158b07║   　難值而今出焉。宜生慶幸。母空過也。法戒者。此戒
X38n0679_p0158b08║   　既佛性種子。是乃眾生法則 之 戒。故當頂戴受持。
X38n0679_p0158b09║   　頂戴。尊之 至也。受持。執之 固也。
X38n0679_p0158b10║   　○四重說標結。
X38n0679_p0158b11║   吾今當為此大眾。重說無盡藏戒品。是一 切眾生戒
X38n0679_p0158b12║   本源自性清淨。
X38n0679_p0158b13║   　梵網大本一 百一 十二 卷。六 十一 品。惟第十菩薩
X38n0679_p0158b14║   　心地品。什師誦出。上下兩卷。上序菩薩階位 。下明
X38n0679_p0158b15║   　菩薩戒法。從大本出。序及流通皆缺。即別 部外稱
X38n0679_p0158b16║   　菩薩戒經。
X38n0679_p0158b17║   　發隱。重說者。戒為道本。不厭頻宣。故諸佛半月自
X38n0679_p0158b18║   　誦。宣公 十遍為期。今之 重說。未為多也。無盡藏者。
X38n0679_p0158b19║   　此戒含攝無盡。廣之 則 無量戒法皆具 足也。一 切
X38n0679_p0158b20║   　眾生戒者。此戒上傳千佛。下被羣生。僧 俗 同歸。鬼
X38n0679_p0158b21║   　畜得與。非如聲聞戒之 局也。本源自性者。此戒是
X38n0679_p0158b22║   　佛菩薩之 本源。本源者。即一 切眾生同然之 自性
X38n0679_p0158b23║   　也。性本清淨。無有汙染。此戒乃復其本淨之 體。非
X38n0679_p0158b24║   　有加 於自性之 外也。疏舉大本者。以 經說無盡戒
X38n0679_p0158c01║   　品。因明此戒是梵網經多品中之 一 品。又一 品中
X38n0679_p0158c02║   　之 下卷。例 法華普門華嚴行願之 類是也。既從大
X38n0679_p0158c03║   　本單出另行。則 序正流通自備 大本。今亦科三分
X38n0679_p0158c04║   　者。細析之 。亦自成首尾故也。
X38n0679_p0158c05║   　○二 三分列 科(二 )　初 約義分科。二 隨科釋義。
X38n0679_p0158c06║   　○初 約義分科。
X38n0679_p0158c07║   　就文為三。從初 偈長行。訖清淨者為序。次十重。訖
X38n0679_p0158c08║   　現在菩薩今誦為正說。餘盡卷為勸 說流通也。就
X38n0679_p0158c09║   　序中。初 偈明舍那發起。長行明釋迦勸 發。偈中大
X38n0679_p0158c10║   　意。四戒三勸 。四戒者。一 舍那戒。二 釋迦戒。三菩薩
X38n0679_p0158c11║   　戒。四眾生戒。舍那為本。傳授釋迦為迹。釋迦得此
X38n0679_p0158c12║   　戒復授諸菩薩。諸菩薩得此戒復傳授凡夫眾生
X38n0679_p0158c13║   　也。三勸 者。一 勸 受。二 勸 持。三勸 誦。此四品戒。得之
X38n0679_p0158c14║   　有繇。根本冥 傳。自下授作佛記。所以 勸 凡夫受。既
X38n0679_p0158c15║   　受須持。既持須誦。欲使相傳不斷也。一 言三序是
X38n0679_p0158c16║   　三佛各說。二 言初 序是舍那自說。餘二 是此土釋
X38n0679_p0158c17║   　迦說。今言三序悉是此土釋迦說。雜有經家之 辭。
X38n0679_p0158c18║   　發隱。此總明大科。後乃細列 。舍那本。釋迦迹。展轉
X38n0679_p0158c19║   　相傳。則 本迹遞互 無盡也。勸 凡夫者。此戒根本則
X38n0679_p0158c20║   　上傳千聖。授記則 下及凡夫故也。夫既受須持。既
X38n0679_p0158c21║   　持須誦。而半月誦戒。千載不行。我何 人斯。毅然舉
X38n0679_p0158c22║   　復於久 湮之 後。譬諸蜻蛉捧柱。而欲救殿閣之 將
X38n0679_p0158c23║   　頹。蟭螟引繩。而欲活艨艟之 在涸。所賴有力 大人
X38n0679_p0158c24║   　共為維持云 爾。三序者。偈中三科。初 明舍那授釋
X38n0679_p0159a01║   　迦。二 明釋迦授諸菩薩。諸菩薩授眾生。三明勸 信
X38n0679_p0159a02║   　受持是也。三佛者舍那千華百億 也。今從第三說
X38n0679_p0159a03║   　者。以 釋迦即舍那也。中間敘事 。是經家之 辭耳。
X38n0679_p0159a04║   　○二 隨科釋義(三)　初 序分。二 正宗分。三流通分。
X38n0679_p0159a05║   　○初 序分(二 )　初 明舍那發起。二 明釋迦勸 發。
X38n0679_p0159a06║   　○初 舍那發起(三)　初 舍那始授。二 釋迦轉授。三
X38n0679_p0159a07║   　勸 信 受持。
X38n0679_p0159a08║   　○初 舍那始授(二 )　初 明本迹。二 明人法。
X38n0679_p0159a09║   　○初 明本迹(三)　初 舍那本身。二 釋迦迹佛。三總
X38n0679_p0159a10║   　結本迹。
X38n0679_p0159a11║   　○初 舍那本身。
X38n0679_p0159a12║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺
X38n0679_p0159a13║   　上句明舍那本身。下句明舍那本土。此即依正兩
X38n0679_p0159a14║   　報。佛身四種。一 謂法身。二 謂真應。三謂法報應。毗
X38n0679_p0159a15║   　盧徧耀正法為身。舍那行滿報果為身。釋迦應迹
X38n0679_p0159a16║   　赴感為身也。舍光 攝論名法應化。若更四身者。應
X38n0679_p0159a17║   　身受純陀供 。化身受大眾供 。我今者。八 自在我也。
X38n0679_p0159a18║   　舍那者。無明塵垢永盡。智慧功 德圓備 。如淨滿月。
X38n0679_p0159a19║   　以 名表德也。方坐蓮華下句明依報。方者正也。安
X38n0679_p0159a20║   　住 正法。故云 坐也。何 故坐蓮華臺。世 界形相似 蓮
X38n0679_p0159a21║   　華。故云 連華藏。華嚴云 。華在下擎。蓮華二 義。處穢
X38n0679_p0159a22║   　不汙。譬舍那居穢不染也。藏者。包 含十方法界悉
X38n0679_p0159a23║   　在中也。臺者。中也。表因能起果。故譬臺也。又以 本
X38n0679_p0159a24║   　佛坐於華臺。又表戒是眾德之 本。
X38n0679_p0159b01║   　發隱。舍光 攝論。攝論多本。言舍光 以 別 也。佛有四
X38n0679_p0159b02║   　身。舉一 曰法。舉二 曰真曰應。舉三曰法曰報曰應。
X38n0679_p0159b03║   　而今云 四身者。以 應化分二 身故。地持云 。佛有二
X38n0679_p0159b04║   　色身。實色修 感。化色現形。即應化二 身也。故云 現
X38n0679_p0159b05║   　同始終曰應。無而倐有曰化。既以 現身受純陀最
X38n0679_p0159b06║   　後之 供 。又有身別 受大眾之 供 。則 一 應一 化也。八
X38n0679_p0159b07║   　自在我者。涅槃云 。第一 。能示一 身多身。乃至第八 。
X38n0679_p0159b08║   　身如虗空。存沒隨宜。如是之 我。非情見我相之 我
X38n0679_p0159b09║   　也。如淨滿月者。塵垢永盡。如無雲之 淨月。功 德周
X38n0679_p0159b10║   　圓。如既望之 滿月也。蓮華二 義者。一 處濁義。二 不
X38n0679_p0159b11║   　汙義譬舍那不居淨土居穢土。又居穢土而不染
X38n0679_p0159b12║   　也。藏者。華含法界。表戒含萬法也。臺者。臺以 中位
X38n0679_p0159b13║   　為因而成華。表戒以 中道為體而成聖也。本佛者。
X38n0679_p0159b14║   　舍那坐於華臺而為諸佛之 主 。表戒法原於心地
X38n0679_p0159b15║   　而為眾德之 本也。
X38n0679_p0159b16║   　○二 釋迦迹佛(三)　初 明迹中之 本。二 明迹中之
X38n0679_p0159b17║   　迹。三明本迹俱 成。
X38n0679_p0159b18║   　○初 明迹中之 本。
X38n0679_p0159b19║   　周帀千華上　　復現千釋迦
X38n0679_p0159b20║   　周帀千釋迦。望百億 國釋迦。千為本。百億 為迹。故
X38n0679_p0159b21║   　兩重本迹。千華者。人中華有十餘葉。天華百葉。佛
X38n0679_p0159b22║   　菩薩華千葉。一 葉有一 佛世 界。故有千佛淨土。表
X38n0679_p0159b23║   　十地十波羅蜜圓因。起應果之 本地。觀千釋迦一
X38n0679_p0159b24║   　葉一 淨土。即是一 佛世 界。起圓應身。又一 世 界中
X38n0679_p0159c01║   　一 佛國土。此猶略說。華嚴微塵世 界也。十方方各
X38n0679_p0159c02║   　一 百也。
X38n0679_p0159c03║   　發隱。兩重本迹者。舍那為本。千釋迦為迹。千釋迦
X38n0679_p0159c04║   　為本。百億 為迹也。喻如國王為本。百官為迹。百官
X38n0679_p0159c05║   　為本。萬民又為迹也。葉者。華瓣。十百千葉。據功 德
X38n0679_p0159c06║   　小大而成。今從千佛。且說千葉。細推。則 自萬而億 。
X38n0679_p0159c07║   　亦應無量也。十地者。言淨土表十地。十地諸度。以
X38n0679_p0159c08║   　圓因而起圓應之 果。則 度復含度。度度不窮。即淨
X38n0679_p0159c09║   　土一 佛。以 圓心而起圓應之 身。亦身復分身。身身
X38n0679_p0159c10║   　不盡也。言略說者華嚴重重無盡世 界如微塵然。
X38n0679_p0159c11║   　乃名廣說。今猶略耳。十方方各一 百者。十百為千。
X38n0679_p0159c12║   　證千釋迦也。
X38n0679_p0159c13║   　○二 明迹中之 迹。
X38n0679_p0159c14║   　一 華百億 國　　一 國一 釋迦
X38n0679_p0159c15║   　一 葉一 世 界。有百億 國土。娑婆百億 國。是一 葉之
X38n0679_p0159c16║   　上耳。
X38n0679_p0159c17║   　發隱。一 華即一 葉。非全 華也。上明一 葉上一 釋迦。
X38n0679_p0159c18║   　今明一 葉之 上復有百億 國。則 有百億 釋迦。前 迹
X38n0679_p0159c19║   　為本。復生後迹。故云 迹中迹。猶賓中賓也。
X38n0679_p0159c20║   　○三明本迹俱 成。
X38n0679_p0159c21║   　各坐菩提樹　　一 時成佛道
X38n0679_p0159c22║   　發隱。本佛迹佛。不分前 後。一 時成佛。表體用無二
X38n0679_p0159c23║   　道也。
X38n0679_p0159c24║   　○三總結本迹。
X38n0679_p0160a01║   　如是千百億 　　盧舍那本身
X38n0679_p0160a02║   　初 句結迹身。下句結本身。明千百億 皆以 舍那為
X38n0679_p0160a03║   　本。
X38n0679_p0160a04║   　發隱。雖名本迹。勿 生二 想。千百億 身。即舍那一 身
X38n0679_p0160a05║   　耳。千江散影。長空止見孤輪。萬口傳聲。空谷曾無
X38n0679_p0160a06║   　二 響。應化無窮。法身不動 。亦猶是也。
X38n0679_p0160a07║   　○二 明人法(二 )　初 明人。二 明法。
X38n0679_p0160a08║   　○初 明人(三)　初 明能接。二 明所接。三結能所接。
X38n0679_p0160a09║   　○初 明能接。
X38n0679_p0160a10║   千百億 釋迦。
X38n0679_p0160a11║   　能接之 人。是千百億 釋迦也。
X38n0679_p0160a12║   　發隱。自覺已圓。力 能覺他。名能接人。千百億 釋迦。
X38n0679_p0160a13║   　是也。
X38n0679_p0160a14║   　○二 明所接。
X38n0679_p0160a15║   各接微塵眾。
X38n0679_p0160a16║   　接者。取有緣之 義也。微塵者。聽眾多也。
X38n0679_p0160a17║   　發隱。各接者。千百億 佛。接千百億 塵眾也。接取有
X38n0679_p0160a18║   　緣。揀無緣不接也。問。接靳無緣。何 名普度。答。青帝
X38n0679_p0160a19║   　慈仁。無以 芽焦核。越人神聖。不能生死人。無緣可
X38n0679_p0160a20║   　以 盡度。今日當無眾生矣。故曰取有緣也。
X38n0679_p0160a21║   　○三結能所接。
X38n0679_p0160a22║   俱 來至我所。
X38n0679_p0160a23║   　俱 至舍那所聽戒也。
X38n0679_p0160a24║   　發隱。我者。舍那自我。能所俱 至。表體用歸一 心也。
X38n0679_p0160b01║   　○二 明法(二 )　初 說戒。二 欺戒。
X38n0679_p0160b02║   　○初 說戒。
X38n0679_p0160b03║   聽我誦佛戒。
X38n0679_p0160b04║   　誡菩薩聽也。誦佛戒者。問。何 故誦。不道說耶。答。此
X38n0679_p0160b05║   　是三世 十方諸佛之 法。非始自作。故祗得稱誦。不
X38n0679_p0160b06║   　得道說。
X38n0679_p0160b07║   　發隱。說者創陳己見。誦者讀習前 言。猶述而不作
X38n0679_p0160b08║   　意也。三界大師躬親誦戒。況其餘乎。
X38n0679_p0160b09║   　○二 歎戒。
X38n0679_p0160b10║   甘露門即開。
X38n0679_p0160b11║   　甘露門者。譬服甘露。令人長壽不死。要因此戒得
X38n0679_p0160b12║   　至涅槃常樂我淨。教能通理。譬之 如門。又戒能濟
X38n0679_p0160b13║   　拔。免離生死。譬如甘露。服得命長。大經云 。有山從
X38n0679_p0160b14║   　四方來。惟當持戒布施也。
X38n0679_p0160b15║   　發隱。服持聖戒。而安住 涅槃。喻如飲甘露者輕身
X38n0679_p0160b16║   　不死也。依繇聖戒。而進趣佛境。喻如得其門者身
X38n0679_p0160b17║   　入 樓閣也。戒能濟拔下。文似 濫前 。然前 云 長壽。自
X38n0679_p0160b18║   　永處涅槃之 極位 言也。如平時服之 得仙 道故。後
X38n0679_p0160b19║   　云 濟拔。自暫離生死之 苦果言也。如病患服之 得
X38n0679_p0160b20║   　痊可故。故不相濫。
X38n0679_p0160b21║   　○二 釋迦轉授(三)　初 序釋迦傳授緣繇。二 明釋
X38n0679_p0160b22║   　迦授諸菩薩。三勸 菩薩授諸眾生。
X38n0679_p0160b23║   　○初 序釋迦傳授緣繇。
X38n0679_p0160b24║   　是時千百億 　　還至本道場　　各坐菩提樹
X38n0679_p0160c01║   　誦我本師戒
X38n0679_p0160c02║   　三句明千百億 佛各還本處。然法身無在。今初 明
X38n0679_p0160c03║   　迹傳本戒。則 本為迹師。以 迹誦本故也。
X38n0679_p0160c04║   　發隱。本道場表本心。菩提樹表覺體。言以 本心覺
X38n0679_p0160c05║   　體持本戒也。法身無在。言法身雖無在。以 迹誦本。
X38n0679_p0160c06║   　亦有在也。
X38n0679_p0160c07║   　○二 明釋迦授諸菩薩(三)　初 戒體。二 戒用。三勸
X38n0679_p0160c08║   　持。
X38n0679_p0160c09║   　○初 戒體。
X38n0679_p0160c10║   十重四十八 。
X38n0679_p0160c11║   　發隱。此一 句攝全 部戒法。奉持之 要。良在於斯。故
X38n0679_p0160c12║   　云 體也。
X38n0679_p0160c13║   　○二 戒用。
X38n0679_p0160c14║   　戒如明日月　　亦如瓔珞珠
X38n0679_p0160c15║   　持此戒能除罪霧。譬之 於日。使得清涼。喻之 若月
X38n0679_p0160c16║   　富有善法。如瓔珞珠。又日能長萬物。戒亦如是。能
X38n0679_p0160c17║   　生長萬善。又如瓔珞能差貧窮。戒亦如是。能差眾
X38n0679_p0160c18║   　生貧。長善法財。又如日月麗天。無不瞻仰。持戒在
X38n0679_p0160c19║   　體。無不歸崇。瓔珞在身。莊嚴第一 。持戒離醜。如端
X38n0679_p0160c20║   　正也。
X38n0679_p0160c21║   　發隱。開罪障霧。滅煩惱火。止惡益也。富有萬法。生
X38n0679_p0160c22║   　長萬善。行善益也。差貧離醜。乃至歸崇。亦止行意
X38n0679_p0160c23║   　離醜有二 。一 者以 身心言。繇此戒故。內無邪念。離
X38n0679_p0160c24║   　心醜也。外無過動 。離身醜也。二 者以 因果言。今生
X38n0679_p0161a01║   　持戒。來生當得相好端嚴。離報醜也。
X38n0679_p0161a02║   　○三勸 持(二 )　初 能授人。二 所受人。
X38n0679_p0161a03║   　○初 能授人。
X38n0679_p0161a04║   　微塵菩薩眾　　由是成正覺　　是盧舍那誦
X38n0679_p0161a05║   　我亦如是誦
X38n0679_p0161a06║   　如人渡海。必假舟航。若渡生死。要因於戒。大經云
X38n0679_p0161a07║   　如憑船筏。又喻浮囊。
X38n0679_p0161a08║   　發隱。微塵菩薩者。言無量賢聖繇受此戒成佛。況
X38n0679_p0161a09║   　凡夫乎。故云 勸 持。持必繇授。能授者何 。舍那自誦
X38n0679_p0161a10║   　我亦隨誦。況諸菩薩乎。舟筏浮囊。濟川之 具 。喻持
X38n0679_p0161a11║   　戒得超生死海。至涅槃岸也。浮囊。或革或脬或木。
X38n0679_p0161a12║   　中空外浮。駕之 而涉江湖。則 不沈溺。故有羅剎乞
X38n0679_p0161a13║   　浮囊之 喻也。
X38n0679_p0161a14║   　○二 所受人。
X38n0679_p0161a15║   　汝新學菩薩　　頂戴受持戒
X38n0679_p0161a16║   　發隱。始聞戒者。皆名新學。上言微塵菩薩繇茲成
X38n0679_p0161a17║   　佛。則 新學可知。舍那釋迦佛佛自誦。則 餘人可知。
X38n0679_p0161a18║   　○三勸 菩薩授諸眾生。
X38n0679_p0161a19║   　受持是戒已　　轉授諸眾生
X38n0679_p0161a20║   　三十心菩薩。轉授外凡發大乘心也。
X38n0679_p0161a21║   　發隱。三十心者。據別 教住 行向為內凡。十信 為外
X38n0679_p0161a22║   　凡。則 此眾生指信 位 也。推而極之 。先聞戒者轉授
X38n0679_p0161a23║   　未聞。則 次第無盡也。
X38n0679_p0161a24║   　○三勸 信 受持(二 )　初 出所誦法。二 勸 人信 受。
X38n0679_p0161b01║   　○初 出所誦法。
X38n0679_p0161b02║   　諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉
X38n0679_p0161b03║   　此戒簡異外道雞狗等戒。淨戒為因。木叉為果。
X38n0679_p0161b04║   　發隱。簡異者。簡別 佛法中戒異於外道中戒也。波
X38n0679_p0161b05║   　羅提木叉者。此云 保 解脫。保 衛三業得解脫也。亦
X38n0679_p0161b06║   　云 別 解脫。持一 事 得一 解脫。別 別 不同故也。因果
X38n0679_p0161b07║   　者。依戒法因。至解脫果故也。
X38n0679_p0161b08║   　○二 勸 人信 受(三)　初 勸 信 。二 勸 受。三結勸 。
X38n0679_p0161b09║   　○初 勸 信 。
X38n0679_p0161b10║   　大眾心諦信 　　汝是當成佛　　我是已成佛
X38n0679_p0161b11║   　常作如是信 　　戒品已具 足
X38n0679_p0161b12║   　所以 爾者。信 是入 道初 門。大論云 。信 為能入 。我持
X38n0679_p0161b13║   　此戒得成正覺。汝亦應爾。
X38n0679_p0161b14║   　發隱。諸佛已成。眾生當成。則 生佛畢竟非殊。持戒
X38n0679_p0161b15║   　定可作佛。當諦信 如是事 。勿 懷疑也。戒已具 足者。
X38n0679_p0161b16║   　一 念信 心萬惑俱 遣。防非止惡。盡在於斯。何 待遮
X38n0679_p0161b17║   　難重詢。羯磨三舉。然後為戒乎。佛唱善來。即成沙
X38n0679_p0161b18║   　門。正此意也。是知放下屠刀 。千佛一 數。為有信 故。
X38n0679_p0161b19║   　毀訾不輕。千劫 墮落為無信 故。信 為入 道之 門。豈
X38n0679_p0161b20║   　虗言哉。
X38n0679_p0161b21║   　○二 勸 受。
X38n0679_p0161b22║   　一 切有心者　　皆應攝佛戒　　眾生受佛戒
X38n0679_p0161b23║   　即入 諸佛位 　　位 同大覺已　　真是諸佛子
X38n0679_p0161b24║   　凡有心者。皆得受菩薩大乘常樂等。明眾生有心
X38n0679_p0161c01║   　所有佛性要當作佛。須受三戒。
X38n0679_p0161c02║   　發隱。有心者。言惟除木石無心則 已。六 道含靈皆
X38n0679_p0161c03║   　應受戒。攝者。納義。外聞內納。永持而勿 失也。佛位
X38n0679_p0161c04║   　至遠。云 何 受戒即入 。蓋此戒是千佛相傳心地。佛
X38n0679_p0161c05║   　佛繇此成佛。受佛戒者。豈不即入 佛位 耶。大乘常
X38n0679_p0161c06║   　樂等者。明佛戒是大乘常樂我淨之 大戒也。三戒
X38n0679_p0161c07║   　者。三聚大戒也。有佛性者皆當作佛。此三聚戒成
X38n0679_p0161c08║   　佛正因。安得不受。是故惡無不除。善無不備 。生無
X38n0679_p0161c09║   　不度者。佛也。攝律儀 。攝善法。攝眾生者。受戒所以
X38n0679_p0161c10║   　入 佛位 也。問。位 既同佛。何 不名佛。而纔名佛子。答
X38n0679_p0161c11║   　位 雖同佛。功 德未圓。如儲君決當正位 。今在東宮。
X38n0679_p0161c12║   　則 灌頂王子也。名之 王子。必紹王位 。名之 佛子。必
X38n0679_p0161c13║   　紹佛位 。豈細故哉。
X38n0679_p0161c14║   　○三結勸 。
X38n0679_p0161c15║   　大眾皆恭敬　　至心聽我誦
X38n0679_p0161c16║   　上句結。下句誡聽。總明諸佛傳授戒法。發起序竟。
X38n0679_p0161c17║   　發隱。佛自重戒。故勅 大眾至心。今誦戒於千載之
X38n0679_p0161c18║   　下。可不如對佛面。如聞佛語乎。恭者外肅。敬者內
X38n0679_p0161c19║   　虔。內外精誠。是名至心。心地戒品。若非至心。何 繇
X38n0679_p0161c20║   　得入 。
X38n0679_p0161c21║   　○二 釋迦勸 發(二 )　初 經家敘辭。二 釋迦自說。
X38n0679_p0161c22║   　○初 經家敘辭(三)　初 佛欲結戒。二 放光 表瑞。三
X38n0679_p0161c23║   　大眾願聞。
X38n0679_p0161c24║   　○初 佛欲結戒(四)　初 標化主 。二 指處所。三明得
X38n0679_p0162a01║   　道。四出戒法。
X38n0679_p0162a02║   　○初 標化主 。
X38n0679_p0162a03║   爾時釋迦牟尼佛。
X38n0679_p0162a04║   　化主 。大聖釋尊也。
X38n0679_p0162a05║   　發隱。化主 者。先標人。大聖釋尊者。次表德也。居聖
X38n0679_p0162a06║   　位 之 極果。故云 大聖。為釋子之 共宗。故云 釋尊。化
X38n0679_p0162a07║   　導之 主 。非此其誰能之 。
X38n0679_p0162a08║   　○二 指處所。
X38n0679_p0162a09║   初 坐菩提樹下。
X38n0679_p0162a10║   　樹下得道。因名道樹。亦曰思惟。梵音貝多也。
X38n0679_p0162a11║   　發隱。今初 字。聯後文初 字為意。初 成道果。即最初
X38n0679_p0162a12║   　結戒。急先務 也。菩提此云 道。道即思惟。思惟者。梵
X38n0679_p0162a13║   　語貝多也。道即思惟者。禪思不亂 。乃道體也。
X38n0679_p0162a14║   　○三明得道。
X38n0679_p0162a15║   成無上正覺已。
X38n0679_p0162a16║   　即正徧知號。
X38n0679_p0162a17║   　發隱。法無有差曰正。智無不周曰徧。破生死夢曰
X38n0679_p0162a18║   　覺。合之 。則 所覺者既正且徧也。今曰正覺。正中自
X38n0679_p0162a19║   　具 正徧二 義。無上者。此覺雖眾生同具 。未至於佛
X38n0679_p0162a20║   　猶為有上。成妙覺佛。智盡獨尊。曰無上也。
X38n0679_p0162a21║   　○四出戒法(四)　初 標所結名。二 能成勝因。三能
X38n0679_p0162a22║   　得勝果。四正結名字。
X38n0679_p0162a23║   　○初 標所結名。
X38n0679_p0162a24║   初 結菩薩波羅提木叉。
X38n0679_p0162b01║   　發隱。標菩薩者。簡非聲聞。是大乘菩薩波羅提木
X38n0679_p0162b02║   　叉也。初 竟見上。
X38n0679_p0162b03║   　○二 能成勝因。
X38n0679_p0162b04║   孝順父母師僧 三寶。
X38n0679_p0162b05║   　寶藏經云 。孝事 父母。天主 帝釋。在汝家中。又能行
X38n0679_p0162b06║   　孝。大梵尊天。在汝家中。又能盡孝釋迦文佛。在汝
X38n0679_p0162b07║   　家中。睒魔菩薩親服患愈。慈心童子火輪速滅。即
X38n0679_p0162b08║   　其靈應。爾雅云 。善事 父母為孝。孝即順也。太史叔
X38n0679_p0162b09║   　明用順釋孝。孝經鉤命訣云 。孝字訓究竟。是了 悉
X38n0679_p0162b10║   　始終色養也。亦可訓度。度是儀 法。溫清合宜也。
X38n0679_p0162b11║   　發隱。承上初 結菩薩戒法。而戒雖萬行。以 孝為宗。
X38n0679_p0162b12║   　故曰孝順父母師僧 三寶。言帝釋等者。天心佛心
X38n0679_p0162b13║   　皆欲人孝順而已。善事 父母。謂奉養無方。服勤 有
X38n0679_p0162b14║   　道孝之 始也。帝釋臨焉。又能行者。凡是孝道。無不
X38n0679_p0162b15║   　舉行。孝之 中也。梵王臨焉。又能盡者。現生父母。前
X38n0679_p0162b16║   　生父母。歷生父母。無不酬報。孝之 終也。釋迦臨焉。
X38n0679_p0162b17║   　天能聽卑。佛徧一 切。簡在冥 加 。理有之 也。故睒魔
X38n0679_p0162b18║   　割 目救父。而沈疴愈於一 朝。慈心發願代 苦。而火
X38n0679_p0162b19║   　輪消於頃刻 。至行動 天。真誠感佛。正猶是耳。恐世
X38n0679_p0162b20║   　不信 。謂云 何 天佛得在爾家。故引二 事 以 證之 也。
X38n0679_p0162b21║   　爾雅。叔明訓孝以 順。鉤命訓孝。目有五 義。摘其二
X38n0679_p0162b22║   　者。曰究曰度。然彼書以 究屬士。度屬諸候。今取其
X38n0679_p0162b23║   　文。不用其意。略為三義。一 曰順者。承顏養志。無所
X38n0679_p0162b24║   　違忤。如曾參閔損之 類是也。二 曰究竟者。了 悉始
X38n0679_p0162c01║   　終。一 心無間。現柔和色。務 悅其親。如大舜萊子之
X38n0679_p0162c02║   　類是也。三曰度者。昏定晨省。夏清冬溫儀 度周備
X38n0679_p0162c03║   　如文王薛包 之 類是也。師僧 者。是己和尚。非泛僧
X38n0679_p0162c04║   　也。例 寶藏義亦可分三。事 者。奉養師身也。行者。遵
X38n0679_p0162c05║   　循師調也。盡者。傳揚師道。普利 眾生也。三寶亦然。
X38n0679_p0162c06║   　事 者供 養三寶。未必能行。行者依從三寶。未必能
X38n0679_p0162c07║   　盡。盡者紹隆三寶。上承下化。功 德周隆也。經舉三
X38n0679_p0162c08║   　種孝因。疏惟釋一 者。父母於人最為切近。舉一 以
X38n0679_p0162c09║   　例 餘也。又師僧 三寶亦名父母。法身繇和尚教誨
X38n0679_p0162c10║   　之 力 而生。即法身父母也。慧命繇三寶薰修 之 力
X38n0679_p0162c11║   　而得。即慧命父母也。
X38n0679_p0162c12║   　○三能得勝果。
X38n0679_p0162c13║   孝順至道之 法。
X38n0679_p0162c14║   　發隱。戒之 為義。固在孝順。而此孝順人將謂是庸
X38n0679_p0162c15║   　行之 常。不知孝順之 法乃至道之 法也。至道者。至
X38n0679_p0162c16║   　極之 道。即無上正覺是也。此道清淨廣大猶如虗
X38n0679_p0162c17║   　空。體絕過非。用無違礙。順之 至也。孝順之 心。正合
X38n0679_p0162c18║   　此道。故云 至道。又父母者本覺義。師僧 者先覺義。
X38n0679_p0162c19║   　佛者滿覺義。法者顯覺義。僧 者合覺義於此隨順。
X38n0679_p0162c20║   　不背不逆。豈非如來所證無上覺正之 妙道耶。道
X38n0679_p0162c21║   　而曰至。揀非徧淺。故云 勝果。蘭盆疏云 。大孝釋迦
X38n0679_p0162c22║   　尊。累劫 報親恩。積因成正覺。勝因勝果。此之 謂也。
X38n0679_p0162c23║   　仲 尼贊孝曰至德要道。又謂聖人之 德無以 加 於
X38n0679_p0162c24║   　孝。而程子亦以 性命孝悌為一 事 。孝曰至道。其誠
X38n0679_p0163a01║   　然乎。一 說例 上三種以 成四境。言當孝順此至道
X38n0679_p0163a02║   　之 法。則 是因非果。故今不用。
X38n0679_p0163a03║   　○四正結名字。
X38n0679_p0163a04║   孝名為戒。亦名制 止。
X38n0679_p0163a05║   　是制 戒也。
X38n0679_p0163a06║   　發隱。承上因勝果勝。此結而斷之 。直以 孝名戒也。
X38n0679_p0163a07║   　法苑云 。戒即是孝。謂眾生皆吾父母。不殺不盜。是
X38n0679_p0163a08║   　即為孝。意正同此。然是戒名為孝。未是孝名為戒。
X38n0679_p0163a09║   　今明孝順自具 戒義。如孝順父母。則 下氣怡聲。言
X38n0679_p0163a10║   　無獷逆。是名口戒。定省周旋。事 無拂逆。是名身戒。
X38n0679_p0163a11║   　深愛終慕。心無乖 逆。是名意戒。順止惡義。恐辱其
X38n0679_p0163a12║   　親。名律儀 戒。順行善義。思顯其親。名善法戒。順兼
X38n0679_p0163a13║   　濟義。拾椹回兇 。捨肉悟主 。鍚類不匱。名攝生戒。師
X38n0679_p0163a14║   　僧 三寶亦復如是。以 要言之 。但 能孝順。自然梵行
X38n0679_p0163a15║   　具 足。戒之 得名良以 此耳。舍孝之 外寧有戒乎。優
X38n0679_p0163a16║   　婆塞戒經云 。受持戒已。不能供 養父母師長者得
X38n0679_p0163a17║   　罪。正言孝是戒也。亦名制 止者。言制 止亦以 孝名
X38n0679_p0163a18║   　也。制 為戒法。以 止其惡。謂之 制 止。今惟孝順。自不
X38n0679_p0163a19║   　造惡。豈非制 止。孝經云 。孝親者非法不言。非道不
X38n0679_p0163a20║   　行。亦止惡意也。上戒字泛指戒體。下制 止則 指所
X38n0679_p0163a21║   　列 戒品。如十重四十八 輕是也。只一 孝字可槩戒
X38n0679_p0163a22║   　義。故下制 戒中。十重第一 第二 第三第四。以 至第
X38n0679_p0163a23║   　九第十。皆曰孝順心。輕垢第一 。即曰孝順心。而十
X38n0679_p0163a24║   　三十七二 十九三十五 四十八 。亦皆曰孝順心。至
X38n0679_p0163b01║   　於餘戒。多舉父母為言。則 是貫徹乎十重之 始終。
X38n0679_p0163b02║   　聯絡乎四十八 輕之 首尾。一 孝立而諸戒盡矣。復
X38n0679_p0163b03║   　次孝順非特名戒。名制 止。亦名三藏諸教。一 切法
X38n0679_p0163b04║   　門。攝無不盡。問。法門無量。未易悉數。只如淨土往
X38n0679_p0163b05║   　生。一 法門耳。此經之 中。言所不及。云 何 孝順貫一
X38n0679_p0163b06║   　切法。答十六 觀經云 。欲生彼國。當修 三福。一 者孝
X38n0679_p0163b07║   　養父母。奉事 師長。慈心不殺。修 十善業。二 者受持
X38n0679_p0163b08║   　三歸。具 足眾戒。不犯威儀 。乃至三者發菩提心等。
X38n0679_p0163b09║   　夫養父母。事 師長。受三歸。非孝順父母師僧 三寶
X38n0679_p0163b10║   　乎。曰不殺。曰十善。曰眾戒。曰威儀 。而戒無弗備 矣。
X38n0679_p0163b11║   　是知戒不離孝。諸經互 出。以 孝為因。乃得往生。則
X38n0679_p0163b12║   　此經實該淨土法門。但 人自不察耳。是故念佛修
X38n0679_p0163b13║   　淨土者。不順父母。不名念佛。父母生育。等佛恩故。
X38n0679_p0163b14║   　不順師長。不名念佛師長教誨。同佛化故。不順三。
X38n0679_p0163b15║   　寶。不名念佛。所寶雖三。統一 佛故。盡理而言。順淨
X38n0679_p0163b16║   　覺心。而不逆以 濁染。是孝名念佛。順慈惠心。而不
X38n0679_p0163b17║   　逆以 慳貪。是孝名布施。順和柔心。而不逆以 瞋恚。
X38n0679_p0163b18║   　是孝名忍辱。順堅剛 心。而不逆以 懈怠。是孝名精
X38n0679_p0163b19║   　進。順寂靜心。而不逆以 散亂 。是孝名禪定。順靈知
X38n0679_p0163b20║   　心。而不逆以 愚癡。是孝名智慧。類而推之 。一 切不
X38n0679_p0163b21║   　逆。則 萬法俱 成矣。大哉孝也。豈獨名戒而已哉。
X38n0679_p0163b22║   　○二 放光 表瑞。
X38n0679_p0163b23║   佛即口放無量光 明。
X38n0679_p0163b24║   　瑞者。信 也。欲說大事 。前 須放光 。故稱為瑞。光 是色
X38n0679_p0163c01║   　像 之 勝。放勝光 明。召有緣眾。同來聽戒。戒是諸善
X38n0679_p0163c02║   　最勝。能滅惡生善。口放者。表釋尊今日宣說大乘
X38n0679_p0163c03║   　菩薩戒法。
X38n0679_p0163c04║   　發隱。前 須放光 者。良繇勝事 欲興。休徵先現。況此
X38n0679_p0163c05║   　心地戒。道傳千佛。化被羣生。事 莫大於此者。安得
X38n0679_p0163c06║   　前 無瑞應耶。色像 之 勝者。小則 甘露醴泉。大則 雨
X38n0679_p0163c07║   　花動 地。乃至放光 。皆色像 所攝。有形之 瑞也。而惟
X38n0679_p0163c08║   　放光 獨勝者。以 其有揚輝破闇之 功 。具 滅惡生善
X38n0679_p0163c09║   　之 義。見之 者發菩提心。觸之 者離生死苦。諸瑞之
X38n0679_p0163c10║   　中。此為最勝。喻戒為諸善最勝也。口放者二 義。一
X38n0679_p0163c11║   　者表此戒法金口敷宣。二 者表此戒法菩薩聽受
X38n0679_p0163c12║   　而成勝果。從佛口生也。
X38n0679_p0163c13║   　○三大眾願聞(三)　初 總敘大眾。二 別 敘四眾。三
X38n0679_p0163c14║   　時眾樂聞。
X38n0679_p0163c15║   　○初 總敘大眾。
X38n0679_p0163c16║   是時百萬億 大眾。
X38n0679_p0163c17║   　發隱。人天共會。凡聖交羅。故云 大眾。
X38n0679_p0163c18║   　○二 別 敘四眾。
X38n0679_p0163c19║   諸菩薩。十八 梵天。六 欲天子。十六 大國王。
X38n0679_p0163c20║   　一 菩薩。二 十八 梵。三六 欲天。四十六 國王。十六 國
X38n0679_p0163c21║   　者。名出長阿含。一 史伽 。二 摩竭提。三迦尸。四拘薩
X38n0679_p0163c22║   　羅。五 跋祗。六 末羅。七支提。八 跋沙。九尼樓。十槃闍
X38n0679_p0163c23║   　羅。十一 阿濕波。十二 婆蹉。十三蘇羅。十四乾陀羅。
X38n0679_p0163c24║   　十五 劒浮沙。十六 阿槃提。西土諸國甚多。略舉此
X38n0679_p0164a01║   　耳。機應聞聲。自然雲集。
X38n0679_p0164a02║   　發隱。前 敘大眾。今舉勝也。菩薩對聲聞為勝。梵天
X38n0679_p0164a03║   　對欲天為勝。欲天對人間為勝。國王對臣民為勝。
X38n0679_p0164a04║   　彰此戒法為凡聖人天殊勝之 高會也。
X38n0679_p0164a05║   　○三時眾樂聞。
X38n0679_p0164a06║   合掌至心。聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X38n0679_p0164a07║   　發隱。合掌。身業淨也。至心。意業淨也。耳聽。則 心專
X38n0679_p0164a08║   　而言自寂。口業淨也。聽法者當如是矣。
X38n0679_p0164a09║   　○二 釋迦自說(三)　初 舉我自誦。二 放光 因緣。三
X38n0679_p0164a10║   　勸 物習學。
X38n0679_p0164a11║   　○初 舉我自誦(二 )　初 序自誦。二 勸 人誦。
X38n0679_p0164a12║   　○初 序自誦。
X38n0679_p0164a13║   佛告諸菩薩言。我今半月半月。自誦諸佛法戒。
X38n0679_p0164a14║   　發隱。此萬世 誦戒立法之 始也。半月半月者。望日
X38n0679_p0164a15║   　晦日也。月勤 二 誦。恐遺忘也。又白月黑月。喻善業
X38n0679_p0164a16║   　惡業應自考也。
X38n0679_p0164a17║   　○二 勸 人誦。
X38n0679_p0164a18║   汝等一 切發心菩薩。乃至十發趣。十長養。十金剛 。十
X38n0679_p0164a19║   地諸菩薩亦誦。
X38n0679_p0164a20║   　凡舉五 位 人。一 發心。謂共地菩薩。二 十發趣。謂初
X38n0679_p0164a21║   　十心。依梵網列 名。一 捨。二 戒。三忍。四進。五 定。六 慧。
X38n0679_p0164a22║   　七願。八 護。九喜。十頂心。三十長養。謂中十心。一 慈。
X38n0679_p0164a23║   　二 悲。三喜。四捨。五 施。六 好說。七益。八 同。九定。十慧
X38n0679_p0164a24║   　四十金剛 後十心。一 信 。二 念。三迴向。四達。五 圓。六
X38n0679_p0164b01║   　不退。七大乘。八 無相。九慧。十不壞心。五 十地。謂登
X38n0679_p0164b02║   　地以 上。一 體性平等地。二 體性善方便 地。三體性
X38n0679_p0164b03║   　光 明地。四體性爾炎地。五 體性慧照地。六 體性華
X38n0679_p0164b04║   　光 地。七體性滿足地。八 體性佛吼地。九體性華嚴
X38n0679_p0164b05║   　地。十體性入 佛界地。
X38n0679_p0164b06║   　發隱。共地菩薩者。十信 發心。與佛共地。一 云 即三
X38n0679_p0164b07║   　乘共十地也。發趣長養金剛 。分初 中後。名三十心。
X38n0679_p0164b08║   　初 十心即住 位 。一 捨心。內外法一 切捨也。二 戒心
X38n0679_p0164b09║   　一 道清淨也。二 忍心。一 切法如忍。相不可得也。四
X38n0679_p0164b10║   　進心。以 無生入 世 諦。無二 相也。五 定心。念念寂滅。
X38n0679_p0164b11║   　三界一 切性皆因定滅而生也。六 慧心。修 不可說
X38n0679_p0164b12║   　觀。入 中道一 諦也。七願心。初 發心求中間修 道行
X38n0679_p0164b13║   　願滿故。一 切行之 本源也。八 護心。護三寶一 切功
X38n0679_p0164b14║   　德。空無相無作也。九喜心。見他得樂。常生喜悅。不
X38n0679_p0164b15║   　入 有為緣一 切法也。十頂心。一 道最勝。不受六 道
X38n0679_p0164b16║   　果。必不退佛種也。中十心即行位 。一 慈心。於無我
X38n0679_p0164b17║   　智中樂相應觀。使一 切眾生得慈樂果也。二 悲心。
X38n0679_p0164b18║   　於空見一 切法如實相。怨三品中與上樂也。三喜
X38n0679_p0164b19║   　心。悅喜無生。使眾生入 正信 捨邪見背六 道苦。故
X38n0679_p0164b20║   　喜也。四捨心。自他體性不可得也。五 施心。內身外
X38n0679_p0164b21║   　身國城男女皆如如相。受者施者無合無散也。六
X38n0679_p0164b22║   　好說心。以 聖法語教諸眾生也。七益心。現行六 道
X38n0679_p0164b23║   　無量苦事 不以 為患。惟益人為利 也。八 同心。入 諸
X38n0679_p0164b24║   　六 道。一 切事 同空同無生同無我等也。九定心。見
X38n0679_p0164c01║   　一 切我人內外眾生種子。皆無合散集成起作也。
X38n0679_p0164c02║   　十慧心。觀諸邪見結患等無決定體性也。後十心
X38n0679_p0164c03║   　即向位 。一 信 心。空一 切法。心心空故。信 信 寂滅。名
X38n0679_p0164c04║   　無相信 也。二 念心。六 念常覺常施。第一 義空無著
X38n0679_p0164c05║   　無解。生住 滅相不動 不到 不去來也。三迴向心。入
X38n0679_p0164c06║   　法界常寂滅也。四達心。忍順一 切實性。法達義達。
X38n0679_p0164c07║   　辭達教化達。三世 因果。眾生根行。如如不合不散
X38n0679_p0164c08║   　也。五 圓心。直照入 無生智。教化十方眾生。皆入 薩
X38n0679_p0164c09║   　婆若也。六 不退心。不入 一 切凡夫地。不起諸見。不
X38n0679_p0164c10║   　起集因也。七大乘心。解一 空故。任一 切眾生度三
X38n0679_p0164c11║   　界河。趣入 佛海也八 無相心。一 切結業三世 法。如
X38n0679_p0164c12║   　如一 諦。而行於無生。一 切佛我師。一 切賢聖我侶
X38n0679_p0164c13║   　皆同無生也。九慧心。一 切法魔說佛說。皆分別 入
X38n0679_p0164c14║   　二 諦處。非一 非二 。非有陰界入 也。十不壞心。入 聖
X38n0679_p0164c15║   　地智。近解脫位 。得修 正門。明菩提心。八 魔不動 。眾
X38n0679_p0164c16║   　聖摩頂。諸佛勸 發。得金剛 三昧。入 一 切行門也。十
X38n0679_p0164c17║   　地。平等地至入 佛界地。即歡喜至法雲十地是也。
X38n0679_p0164c18║   　一 平等地。從一 佛土入 無量佛土。從一 劫 入 無量
X38n0679_p0164c19║   　劫 。常入 二 諦。而在第一 義中也。二 善方便 地。清淨
X38n0679_p0164c20║   　明達一 切善根慈悲喜捨等法也。三光 明地。以 三
X38n0679_p0164c21║   　昧解了 智。知三世 諸佛法門。現六 道身。一 音中說
X38n0679_p0164c22║   　無量法品也。四爾炎地。不斷不常。即生即住 即滅
X38n0679_p0164c23║   　修 行無量功 德。行行皆光 明。教化一 切眾生使見
X38n0679_p0164c24║   　佛性也。五 慧照地。以 十力 智知自修 因果。亦知一
X38n0679_p0165a01║   　切眾生因果。以 淨國土為惡國土。以 惡國土為淨
X38n0679_p0165a02║   　國土也。六 華光 地。十神通明智示一 切眾生種種
X38n0679_p0165a03║   　變化也。七滿足地。欲足。進心足。念心足。智慧足。解
X38n0679_p0165a04║   　脫足。六 通足。於一 切佛國示現作佛也。八 佛吼地。
X38n0679_p0165a05║   　入 法王地三昧。其智如佛。以 法藥施一 切眾生。為
X38n0679_p0165a06║   　大法師。為大導師。百千陀羅尼門三昧門金剛 門
X38n0679_p0165a07║   　神通門解脫門。如是百千虗空門平等門中而大
X38n0679_p0165a08║   　自在。劫 說非劫 。非劫 說劫 等。無不如意也。九華嚴
X38n0679_p0165a09║   　地。以 佛威儀 。如來三昧出入 無時。百億 四天下一
X38n0679_p0165a10║   　時成佛。現無量身口意說無量法門。而能轉魔界
X38n0679_p0165a11║   　入 佛界。佛界入 魔界。一 念心中現無邊神用也。十
X38n0679_p0165a12║   　佛界地。空空復空。如虗空性。平等智十功 德品具
X38n0679_p0165a13║   　足。有不可說奇妙法門品。奇妙三明三昧門陀羅
X38n0679_p0165a14║   　尼門。非下地所知。惟佛佛無量身口心可盡其源
X38n0679_p0165a15║   　也。地地經中皆言無量功 德。今姑舉少分。如毫毛
X38n0679_p0165a16║   　許耳。此三十心十地。與華嚴諸經名小不同。其實
X38n0679_p0165a17║   　則 一 。亦誦者舉況之 辭。菩薩尚誦。何 況凡小。問此
X38n0679_p0165a18║   　言共地。與善戒中分十二 住 為七地。六 菩薩地。一
X38n0679_p0165a19║   　菩薩如來共地。同異何 如。答。彼要其終。以 果言也。
X38n0679_p0165a20║   　謂菩薩修 行至此同如來故。此原其始。以 因言也。
X38n0679_p0165a21║   　謂初 發心即同如來故。又此經以 心地為宗。此三
X38n0679_p0165a22║   　十心正心地種種法門。十重四十八 輕皆三十心
X38n0679_p0165a23║   　中戒心中出。如制 戒中所明。問十地何 不言心。答
X38n0679_p0165a24║   　三十心是十地之 因。至十地則 所發心成就圓滿。
X38n0679_p0165b01║   　上荷佛法。下載眾生。有地之 象。故易心言地。實心
X38n0679_p0165b02║   　外無地也。
X38n0679_p0165b03║   　○二 放光 因緣(二 )　初 直說緣。二 列 因緣。
X38n0679_p0165b04║   　○初 直說緣。
X38n0679_p0165b05║   是故戒光 從口出。
X38n0679_p0165b06║   　發隱。口能出光 名緣。必有繇致名因。今言光 自口
X38n0679_p0165b07║   　出。直說緣未說因也。
X38n0679_p0165b08║   　○二 列 因緣(二 )　初 表得果。二 表行因。
X38n0679_p0165b09║   　○初 表得果。
X38n0679_p0165b10║   有緣非無因故光 。光 非青黃赤白黑非色非心。非有
X38n0679_p0165b11║   非無。非因果法。
X38n0679_p0165b12║   　得果有三。一 非青黃色心。二 非有無。三非因果法。
X38n0679_p0165b13║   　發隱。意謂有緣必有因故光 。光 是所得之 果。必有
X38n0679_p0165b14║   　因以 致之 也。非青黃色心。不墮妄境妄情凡小之
X38n0679_p0165b15║   　果也。非有無。不墮執斷執常偏 見之 果也。非因果
X38n0679_p0165b16║   　不墮有修 有證權乘之 果也。此心地戒本自超情
X38n0679_p0165b17║   　境離斷常絕修 證。故其得果如是。問。既曰有因。曰
X38n0679_p0165b18║   　得果。又曰非因果法何 也。答。有此二 義。一 者非世
X38n0679_p0165b19║   　間之 因果。二 者非因非果。乃所以 為正因正果也。
X38n0679_p0165b20║   　○二 表行因。
X38n0679_p0165b21║   是諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之
X38n0679_p0165b22║   根本。
X38n0679_p0165b23║   　行因三者。一 諸佛本源。二 菩薩根本。三大眾根本。
X38n0679_p0165b24║   　或言表真俗 兩諦。
X38n0679_p0165c01║   　發隱。諸佛正徧知海汪洋無盡。此心地戒為之 本
X38n0679_p0165c02║   　源也。菩薩萬行開敷。成就妙果。此心地戒為之 根
X38n0679_p0165c03║   　本也。一 切眾生生生不窮。乃至後當作佛者。亦此
X38n0679_p0165c04║   　心地戒為之 根本也。徹聖通凡。咸因此戒。戒因清
X38n0679_p0165c05║   　淨。淨極光 通。有自來矣。或言真俗 二 諦者。佛是出
X38n0679_p0165c06║   　世 間法。真諦也。眾生是世 間法。俗 諦也。菩薩上趣
X38n0679_p0165c07║   　聖果。下順凡情。真俗 雙顯也。
X38n0679_p0165c08║   　○三勸 物習學(二 )　初 標四勸 。二 釋四勸 。
X38n0679_p0165c09║   　○初 標四勸 。
X38n0679_p0165c10║   是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。
X38n0679_p0165c11║   　一 勸 受。二 勸 持。三勸 讀誦。四勸 學。
X38n0679_p0165c12║   　發隱。受者領納不拒。持者操執不忘。讀誦者口演
X38n0679_p0165c13║   　其文。善學者力 行其事 。聞而不受。則 聽不關心。受
X38n0679_p0165c14║   　而不持。則 已領還失。持而不誦。則 守愚不諳其詳。
X38n0679_p0165c15║   　誦而不學。則 空言終何 所益。功 貴兼 全 。故曰四勸
X38n0679_p0165c16║   　也。然總標云 四戒三勸 。止是受持讀誦而已。不說
X38n0679_p0165c17║   　善學。舊本善學上無應字。連下文佛子為句。似 為
X38n0679_p0165c18║   　穩當。何 者。以 十重結文中有善學諸仁者句。與此
X38n0679_p0165c19║   　正合。今標四勸 。或恐後人之 訛。未必出疏主 意。覽
X38n0679_p0165c20║   　者詳之 。
X38n0679_p0165c21║   　○二 釋四勸 。
X38n0679_p0165c22║   佛子諦聽。若受佛戒者。國王王子。百官宰相。比丘比
X38n0679_p0165c23║   丘尼。十八 梵天。六 欲天子。庶民黃門。婬男婬女奴婢。
X38n0679_p0165c24║   八 部鬼神。金剛 神。畜生乃至變化人。但 解法師語。盡
X38n0679_p0166a01║   受得戒。皆名第一 清淨者。
X38n0679_p0166a02║   　但 釋勸 受一 事 。餘皆略也。
X38n0679_p0166a03║   　發隱。黃門者。內宦之 通稱也。金剛 神者。有大威力 。
X38n0679_p0166a04║   　能捍外魔。護佛法。喻如金剛 也。變化人。如非來所
X38n0679_p0166a05║   　作化人。應是天龍鬼畜變化而成者也。以 要言之 。
X38n0679_p0166a06║   　王類臣類。僧 類尼類。天類人類。鬼類神類。畜類化
X38n0679_p0166a07║   　類。乃至一 切種類。皆可作戒器。但 欲其能解法師。
X38n0679_p0166a08║   　語耳。云 解。則 揀不解者。但 解語者便 得受戒。但 受
X38n0679_p0166a09║   　戒者便 得清淨。蓋未受戒前 容有淨染。既受戒後
X38n0679_p0166a10║   　俱 成淨器。如百川入 海同一 鹹味也。此文與第四
X38n0679_p0166a11║   　十輕中大同。但 彼不列 畜生。此不列 無根二 根。蓋
X38n0679_p0166a12║   　彼文一 切中攝畜生。此文黃門中攝無根二 根也。
X38n0679_p0166a13║   　但 釋勸 受者。繇受乃有持誦。故釋勸 受以 兼 其餘
X38n0679_p0166a14║   　也。問。聲聞戒重難輕遮。稽防特甚。菩薩戒婬賤鬼
X38n0679_p0166a15║   　畜容納無遺。豈小果乃皆良器。大士反雜非人也
X38n0679_p0166a16║   　耶。答。聲聞稟佛剃 染。若不揀擇。恐損正法故。菩薩
X38n0679_p0166a17║   　專主 利 生。若不兼 容。化度有限故。但 普度中亦自
X38n0679_p0166a18║   　有別 。後四十八 輕垢中詳辨。茲不煩說。
X38n0679_p0166a19║   
X38n0679_p0166a20║   梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第二